1、珠穆朗瑪峰
珠穆朗瑪峰，藏語(yǔ)意為“圣母”，海拔8848米，為世界第一高峰，位于喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區(qū)定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派圣潔景象。珠峰地區(qū)擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽(yù)為地球第三級(jí)。
珠峰山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨布寺，同時(shí)，絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置，兩者直線距離25公里。
珠穆朗瑪峰是典型的斷塊上升山峰。 在其前寒武紀(jì)變質(zhì)巖系基底和上覆沉積巖系間為沖掩斷 層帶，早古生代地層即順此帶自北往南推覆于元古代地 層上。峰體上部為奧陶紀(jì)早期或寒武一奧陶紀(jì)的鈣質(zhì)巖 系（峰頂為灰色結(jié)晶石灰?guī)r），下部為寒武紀(jì)的泥質(zhì)巖 系（如千枚巖、夾片巖等），并有花崗巖體、混合巖脈 的侵入。巖層傾向北北東，傾角平緩。始新世中期結(jié)束 海侵以來(lái)，珠穆朗瑪峰不斷急劇上升，上新世晚期至今 約上升了3000米。由于印度板塊和亞洲板塊以每年5.08 厘米的速度互相擠壓，致使整個(gè)喜馬拉雅山脈仍在不斷 上升中，珠穆朗瑪峰每年也增高約1.27厘米。珠穆朗瑪 峰山谷冰川發(fā)育，山峰周?chē)椛錉钫共加性S多條規(guī)模巨 大的山谷冰川，長(zhǎng)度在10公里以上的有18條，末端海拔 3600～5400米。其中以北坡的中絨布、西絨布和東絨布 3 大冰川與它們的30多條中小型支冰川組成的冰川群為 著。珠穆朗瑪峰周?chē)?000平方公里范圍內(nèi)冰川覆蓋面積 約1600平方公里。在許多大冰川的冰舌區(qū)還普遍出現(xiàn)冰 塔林。古冰斗、冰川槽形谷地、冰川或冰水侵蝕堆積平 臺(tái)、側(cè)磧和終磧壟等古冰川活動(dòng)遺跡也屢見(jiàn)不鮮。寒凍 風(fēng)化強(qiáng)烈，峰頂巖石嶙峋，角峰與刃脊高聳危立，遍布 巖屑坡或石海。土壤表層反復(fù)融凍形成石環(huán)、石欄等特 殊的冰緣地貌現(xiàn)象。
2、扎什倫布寺
扎什倫布寺的藏語(yǔ)意為“吉祥須彌山”，是西藏佛教格魯派在后藏地區(qū)的最大寺院，也是全國(guó)著名的六大黃教寺院之一。寺院始建于明正統(tǒng)十二年，經(jīng)歷代班禪修繕、擴(kuò)建，形成了如今氣勢(shì)磅礴的建筑群。
扎什倫布寺為格魯派祖師宗喀巴的徒弟，即一世0根敦珠巴主持創(chuàng)建的，始建于明正統(tǒng)十二年（1447年），以后經(jīng)過(guò)歷代班禪的修繕、擴(kuò)建寺院規(guī)模不斷擴(kuò)大，今占地約20萬(wàn)平方米，周垣長(zhǎng)約2000米。
步人寺院大門(mén)，呈現(xiàn)在眼前的最大的建筑物就是措欽大殿。措欽大殿門(mén)外是由回廊圍成的院落，是寺院的講經(jīng)場(chǎng)。過(guò)去班禪大師經(jīng)常在這里向全寺僧人講經(jīng)布道，也是-們進(jìn)行宗教答辯的場(chǎng)地。大殿前部是大經(jīng)堂，經(jīng)堂的中央是班禪的寶座，經(jīng)堂后面的三間佛殿，釋迦牟尼殿居中，西側(cè)是彌勒殿，東側(cè)為度母殿。 釋迦殿內(nèi)供5米多高的釋迦牟尼鎏金銅像，據(jù)說(shuō)像體內(nèi)有釋迦舍利，還有宗咯巴的頭發(fā)以及根敦珠巴的經(jīng)師西繞森格的頭蓋骨。度母殿藏語(yǔ)稱卓瑪康，供2米高的白度母銅像，兩旁還有泥塑的綠度母像?！岸饶浮笔菨?jì)世度難的觀世音化身，為藏傳佛教所崇拜。
彌勒殿，藏語(yǔ)是“強(qiáng)巴康”，建于明順五年（1461年），所供彌勤佛像高11米，由藏尼工匠合作制成；兩旁為根敦珠巴親手塑的觀音和文殊菩薩像，是扎什倫布寺最古老的塑像。 大彌勒殿內(nèi)供奉1914年九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅彌勒坐像，像高22.4米，蓮座高3.8米，總高26.2米。造這座像時(shí)，用銅115000千克，黃金279千克，珍珠300余粒，珊瑚、琥珀、松耳石等各種珍貴寶石1400多顆，僅大佛像的眉間，就鑲嵌有特大鉆石1顆，蠶頭大的鉆石30顆，珍珠和其他寶石60多顆，是世界上最大的銅佛坐像。位于寺院東部的7座靈塔殿，其中最為著名的為覺(jué)干夏殿，殿中四世班禪靈塔建于清康熙元年（1662年），塔高11米，金銀為底，銀皮裹身，嵌有珠寶玉石等物，塔內(nèi)放有四世班禪遺骨。寺內(nèi)墻上的壁畫(huà)主要以人物傳記為主，有禮佛圖，十八羅漢圖等。 寺內(nèi)藏有珍貴文物多種，其中價(jià)值較高的要算懸掛在“加納拉康”內(nèi)清乾隆皇帝的畫(huà)像和收藏在此的各種文物：有宋、元、明、清時(shí)代的影青、青花、龍泉等名貴瓷器，有絲或織綿的佛像卷畫(huà)，有玉石、水晶等工藝品，有題款的明代銅佛等，這些都是傳世的珍貴文物。
旅游提示 扎什倫布寺很大，走馬觀花似的閑逛，不一定會(huì)看得出什么，有時(shí)在角落里，倒可能有不少發(fā)現(xiàn)。在寺廟內(nèi)，很多地方都上鎖，可以找那里的-開(kāi)鎖。（雖然不一定能成功，但值得一試?。┧聫R門(mén)口有一整條買(mǎi)賣(mài)街，但只在晚上開(kāi)市。
交通 扎什倫布寺位于城西，可以步行前往；或者乘坐三輪車(chē)3元即可。 門(mén)票|開(kāi)放時(shí)間 -免費(fèi)，游客55元，學(xué)生證不打折。如果遇上藏族節(jié)日，如跳佛節(jié)，則門(mén)票可免。 9:00～17:00（中午12:00～14:00佛殿不開(kāi)放），一般參觀需要3小時(shí)左右。
3、日喀則
日喀則是西藏第二大城市，是西藏南部農(nóng)牧產(chǎn)品的集散地和交通中心，也是后藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心。它位于雅魯藏布江的支流，年楚河畔，海拔3800多米。日喀則的藏文意思是“土質(zhì)最好的莊園”。日喀則名勝古跡主要是扎什倫布寺。在日喀則地區(qū)境內(nèi)有著名的珠穆朗瑪峰。
扎什倫布寺 ——是黃教六大名寺之一，由宗喀巴的高徒一世達(dá)賴根敦珠巴創(chuàng)建。是歷代班禪的住錫地。寺內(nèi)供奉的強(qiáng)巴佛像，是當(dāng)今世界上最大的鎏金銅像。
薩迦寺 —— 是薩迦教派的主寺，寺中藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值極高，被人們稱為“第二個(gè)敦煌”。薩迦寺的元代壁畫(huà)總計(jì)上萬(wàn)平方米，還保存著有大量醫(yī)學(xué)、天文、歷算等內(nèi)容的貝葉經(jīng)，有上千年的歷史。用金粉、朱砂抄大藏經(jīng)只有薩迦寺保存的最多。
江孜白居寺——白居寺一寺容三派，薩迦教派、噶當(dāng)派和格魯派。寺內(nèi)有聞名的十萬(wàn)佛塔，是由近間佛堂依次重疊建起的，塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫(huà)上的佛像總計(jì)有十萬(wàn)個(gè)。 羊卓雍湖—是西藏三大圣湖之一，水域面積達(dá)700多平方公里，水深30多米，最深處有60米，由冰雪溶水形成，是西藏地區(qū)最大的淡水湖，在湖的南面半島上，有座古老的桑頂寺，寺廟的主持是西藏唯一的轉(zhuǎn)世女活佛。
夏魯寺——位于日喀則東南約20公里處，海拔4000米，始建于宋代，是西藏唯一的一座保留了元代漢族風(fēng)格的漢藏結(jié)構(gòu)的寺廟，以歷史悠久且豐富精美的壁畫(huà)聞名于世。
珠穆朗瑪峰——海拔8848.13米的珠峰是喜瑪拉雅山脈的主峰，也是世界第一高峰，位于日喀則境內(nèi)，距拉薩780公里。其山體呈巨型金字塔狀，地形險(xiǎn)峻，環(huán)境復(fù)雜，分布著各型冰川和冰塔林。近年來(lái)，這里是登山探險(xiǎn)的熱點(diǎn)
4、白居寺
白居寺位于江孜縣城東北隅，距日喀則市東約100多公里。藏語(yǔ)簡(jiǎn)稱“班廓德慶”，意為“吉祥-樂(lè)寺”。白居寺始建于明宣宗宣德二年，歷時(shí)10年竣工。 介 紹 白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢(shì)均力敵的情況下建立的。因此它能聚薩迦、格魯、布敦等各派和平共存于一寺。每個(gè)教派在此寺內(nèi)都擁有五六個(gè)“扎倉(cāng)”（殿堂），因而在西藏佛教史上有特殊的地位和影響。 白居寺是一座塔寺結(jié)合的典型的藏傳佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰，它的建筑充分代表了十三世紀(jì)末至十五世紀(jì)中葉后藏地區(qū)寺院建筑的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存，具有紀(jì)念碑性質(zhì)的大型建筑群。 白居寺被稱為西藏塔王。這座寺廟以它巧妙利用地形地貌的建筑布局、擁有宏偉別致的“十萬(wàn)佛塔”和對(duì)西藏佛教各教派兼容并蓄的氣度為人仰慕，同時(shí)還以獨(dú)具風(fēng)貌的建筑、雕塑、壁畫(huà)藝術(shù)而享有盛名。 白居寺主寺共3層，主體建筑為錯(cuò)欽大殿，殿門(mén)已油漆一新，并安裝了電燈。大殿正中窗下掛滿了民國(guó)初期杭州都錦生織造的彩色織錦羅漢“唐卡”，后殿“覺(jué)康”內(nèi)金酥油燈照耀著殿堂，“文革”中被砸的銅釋加牟尼像已經(jīng)修復(fù)，供奉在大殿的正中。 大殿二層的東西配殿，為聞名西藏的泥塑羅漢堂，供奉著文殊菩薩和泥塑羅漢共二十多尊，形象逼真，造型神態(tài)各異，為明代泥塑羅漢的藝術(shù)珍品。寺廟里的藏戲大袍、藏戲服裝都是用明清時(shí)代內(nèi)地出產(chǎn)的緙絲、刺繡、織錦等絲織品縫制的，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，約有100多件。 交 通 在日喀則乘長(zhǎng)途汽車(chē)抵達(dá)江孜縣城，然后步行前往。 門(mén) 票/開(kāi) 放 時(shí) 間 40元。帶相機(jī)進(jìn)入十萬(wàn)佛塔須另繳費(fèi)15元，但絕對(duì)物超所值，建議不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)拍照良機(jī)。 9：00～19：00
5、薩迦寺
位于日喀則西南130公里處的薩迦縣城里，是薩迦派第一座寺院，由薩迦的創(chuàng)始人昆·貢卻杰布于公元1073年創(chuàng)建。薩迦寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。寺中藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值又極高，因此被人們稱為“第二個(gè)敦煌”。 薩迦寺分南北兩寺，以仲曲河為界，北寺修在北岸苯波山前，始建于宋神宗元豐二年（1079年），北寺規(guī)模宏大，為一片重疊逶迤的建筑群，在“文革”中遭到毀滅性破壞?，F(xiàn)在只有薩迦南寺尚存。星羅棋布的村舍沿山腳向平原展開(kāi)，直至與縣城連接起來(lái)。那些別致的房屋有秩序地排列著，古樸的街巷也很有規(guī)矩，這種形制獨(dú)特的村舍在西藏可并不多見(jiàn)。 薩迦南寺坐落在日喀則地區(qū)薩迦縣仲曲河南岸的平原上，始建于1268年，面積為14700平方米，平面呈正方形。有兩圈城墻，城墻上有垛口，為了利于防守，除修有堅(jiān)固的寺墻外，還修建了四個(gè)城堡和四個(gè)角樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，對(duì)稱、壯觀。外面還有護(hù)城河，城門(mén)為“工”字形，整個(gè)平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)防御的味道。 城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色， 這是薩迦教派的重要標(biāo)志。紫紅色象征文殊菩薩，黑色象征金剛0神，白色象征觀音菩薩。三色成花，因而俗稱“花教”，這在藏區(qū)現(xiàn)存的古建筑中獨(dú)具一格。 薩迦南寺內(nèi)珍藏著大量具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的文物，如封誥、印章、佛像等。薩迦寺的元代壁畫(huà)總計(jì)有上萬(wàn)平方米，以薩迦法王像和曼陀羅最有特色，僅曼陀羅壁畫(huà)就有130多幅。 交 通 日喀則地區(qū)客運(yùn)站隔日有去薩迦的班車(chē)，27元/人。進(jìn)薩迦縣前有檢查站，過(guò)了檢查站后，沿大路直走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見(jiàn)路的左旁有白色建筑物，再走5分鐘即到薩迦寺。
6、江孜古城
江孜，藏語(yǔ)意為“勝利頂峰，法王府頂”。位于西藏自治區(qū)南部，雅魯藏布江支流年楚河 在歷史上，江孜是古代蘇毗部落的都城，松贊干布的父親囊日松贊降服了蘇毗，江孜便成為貴族的封地。
江孜建城已有600年，比日喀則稍早，由于地處薩迦、后藏經(jīng)亞?wèn)|通往錫金、不丹的路上，且地沃物豐，因此成為商旅往來(lái)的交通要道，發(fā)展成為溝通前后藏的重要通衢，為西藏一大重鎮(zhèn)。它位于前藏最西端，距離拉薩254千米。在鎮(zhèn)上，黃土蓋掩的石板路，藏漢共處的商店，不停轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠和念經(jīng)輪的藏族店主，錄像室里不斷發(fā)出的港產(chǎn)片喧鬧的聲音，使江孜構(gòu)成很典型的現(xiàn)代西藏城鎮(zhèn)。
然而，江孜最享盛名的，還是它作為一座“英雄城”的光榮，在這里，曾有過(guò)一段可歌可泣的抵抗外侮的歷史。在江孜縣中心的山頂上，屹立著一座城堡，這便是聞名中外的江孜宗山抗英遺址。今天，在宗山前面的廣場(chǎng)上，矗立起了一座江孜宗山英雄紀(jì)念碑，以緬懷一個(gè)世紀(jì)前的抗英英雄們。
江孜的白居寺之是一座名寺，主要有兩大特色，其特色之一是一寺容三派，它原屬薩迦教派，后來(lái)噶當(dāng)派和格魯派的勢(shì)力相繼進(jìn)入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最后，還是互諒互讓。于是，白居寺便兼容薩迦、噶當(dāng)、格魯3個(gè)教派，因而寺內(nèi)供奉及建筑風(fēng)格也兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。另一特色是白居寺的標(biāo)志菩提塔，是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫(huà)上的佛像總計(jì)有十萬(wàn)個(gè)，因而得名十萬(wàn)佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。藏語(yǔ)稱這座塔為“班廓曲顛”，意為“流水漩渦處的塔”，這流水便是年楚河。
江孜達(dá)瑪節(jié)已有500多年的歷史。據(jù)說(shuō)在薩迎王朝時(shí)期，江孜法王帕巴桑布在群眾中享有根高威望。帕巴桑布死后，他的弟子每年做祭把以表紀(jì)念，后因戰(zhàn)亂中斷。公元1408年帕巴桑布的兒子貢桑繞帕任江孜法王后恢復(fù)祭把。這一年-4月10日至4月27日，貢桑繞帕為其父念經(jīng)祭把，并進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，內(nèi)容主要有展佛、跳神等宗教活動(dòng)和角力、負(fù)重等娛樂(lè)活動(dòng)。到了扎西繞丹任江孜法王時(shí)，也就是公元1447年，還增添了騎射、藏戲、歌舞等娛樂(lè)活動(dòng)。江孜達(dá)瑪節(jié)由此延續(xù)至今。上游北岸。因年楚河流經(jīng)這里，歷史上人們又稱江孜地區(qū)為“年”。清代為江孜宗，屬前藏噶廈地方政府管轄。
7、拉孜寺
位于老縣城旁，為五世0-所建，屬扎什倫布寺屬寺。拉孜寺也稱曲下寺、拉孜曲德寺，距今340多年，建筑形制與扎什倫布寺相似。該寺1985年重建，主供釋迦牟尼佛，-新年期間有強(qiáng)巴佛會(huì)。
拉孜曲德寺是第五世0-阿旺·羅桑嘉措（1617～1682）責(zé)成修建的，是第五世規(guī)劃西藏佛教寺院所建的13座自建寺和13座改換教派寺齋之一，屬格魯派，距今已有三百五十多年的歷史。第七世0-格桑嘉措（1708～1757）為了答謝第六世班禪羅桑·班丹益西（1738～1780）給他傳授比丘戒，便贈(zèng)送了后藏的拉孜、昂仁、平措林三處給扎什倫布寺的分寺。
拉孜曲德寺的整體建筑風(fēng)格、建筑群布局與扎什倫布寺十分相似，宏偉壯麗，殿宇重疊，毗連錯(cuò)落，金碧輝煌。曾有大經(jīng)堂1座、殿堂18座和扎倉(cāng)2座，僧侶四百七十余人。但在“文革”期間被遭毀壞，現(xiàn)有規(guī)模是于1985年重新修復(fù)的。寺內(nèi)有宗喀巴殿、密宗殿、度母殿、上師殿、彌勒佛殿等10座殿堂和1座頌大堂，在第三層樓上有第十世班禪卻吉堅(jiān)贊（1938～1989）的臥室、寶座。該寺主供佛為釋迦牟尼佛：頭戴塔式高冠，著右袒式大衣，內(nèi)著僧祗支，左手持缽，右手自然下垂結(jié)觸地印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上。此外，還供奉有強(qiáng)巴佛：螺發(fā)肉髻，著右袒式大衣，飾有耳環(huán)、項(xiàng)鏈、瓔珞、臂釧、手鐲、垂帶，右手下垂，左手置胸前，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，面容慈和；白度母；頭戴花冠，發(fā)髻高聳，雙耳飾大環(huán)，袒露上身，斜披絡(luò)腋，面生三眼，右手施與愿印，左手結(jié)說(shuō)法印，結(jié)跏趺坐，形象優(yōu)美生動(dòng)；綠度母：高發(fā)髻，戴花鬘冠，身色呈綠色，右手施與愿印，左手施無(wú)畏印，右舒相坐于蓮花座上，面容嫵媚恬靜；宗喀巴：戴黃色尖頂帽，雙手結(jié)轉(zhuǎn)0印，據(jù)說(shuō)他是文殊菩薩的轉(zhuǎn)身。另外還有布頓·仁欽珠（1290～1364）、克珠杰·達(dá)瑪仁欽（1364～1432）等高僧塑像?，F(xiàn)有僧侶47人。
拉孜曲德寺西南側(cè)50米處的山腰有一兩米見(jiàn)方的修行洞。相傳，11世紀(jì)比丘嘎耶達(dá)熱曾在此洞-過(guò)。在洞中石壁上有2尊自然形成的大日如來(lái)（毗盧遮那）佛像。
每年元月15日，拉孜曲德寺要隆重舉行未來(lái)佛（彌勒）迎佛節(jié)宗教活動(dòng)。
8、夏魯寺
位于日喀則市東南30公里處的加措?yún)^(qū)夏魯鄉(xiāng)，創(chuàng)建于公元1000年。其建筑風(fēng)格奇特，是一座集藏漢等建筑風(fēng)格為一體的寺院。傳世之寶頗多，壁畫(huà)既豐富又精美，是西藏地區(qū)少有的藝術(shù)珍品。
介 紹 14世紀(jì)初葉，夏魯萬(wàn)戶長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)西藏最有學(xué)問(wèn)的布頓仁欽珠住持夏魯寺，布頓一生著有200多種佛學(xué)書(shū)籍，是西藏大藏經(jīng)《丹珠爾》的編纂人。布頓住持夏魯寺的時(shí)候，曾于1333年大興土木，對(duì)原寺加以擴(kuò)建維修，元朝皇帝給予大量資助，并派去了漢族工匠，因而這座建筑具有濃郁的元朝風(fēng)格。 寺呈“四合天并”式，前段與主殿對(duì)稱，兩側(cè)各有耳殿。殿頂高脊斗栱。琉璃瓦槽，翹首飛檐，如翼如飛，全然漢族建筑風(fēng)格醒目的紅墻，坯石壘砌，殿堂緊連，又具有藏式建筑特點(diǎn)。這種漢藏合壁的建筑，可以使人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)漢藏兩地文化交流的情景。 夏魯寺由夏魯神殿和4個(gè)扎倉(cāng)組成，現(xiàn)今4個(gè)扎倉(cāng)已成為民居，散布于神殿的周?chē)?。神殿上下有大?9間房子，占地1500多平方米。底層大殿供奉釋迦牟尼佛像和八大弟子塑像，兩邊的經(jīng)堂內(nèi)分別供奉著大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》。 第二層是漢式的四合院建筑，正面神殿供奉釋迦牟尼和布頓仁欽珠的塑像，左右配殿昌壇城殿，前殿供奉慈尊佛像和十六羅漢。夏魯寺的壁畫(huà)年代久遠(yuǎn)，因此欣賞價(jià)值很高。其中，許多人物和動(dòng)、植物都帶有漢地的風(fēng)采?；乩壬弦怖L有壁畫(huà)，有內(nèi)容豐富的壇城，還有傳統(tǒng)的吉祥圖案。 寺寶共有4件，一件是檀香木拼成的經(jīng)板，一件是銅壇封裝的圣水，一件是西繞炯乃用來(lái)洗臉的石盆，還有一件是刻有六字真言的奠基石。
9、陳塘溝
陳塘溝，位于珠峰自然國(guó)家級(jí)保護(hù)區(qū)核心區(qū)，有著獨(dú)特的自然人文景觀，是荒涼貧瘠的青藏高原中一塊富饒的綠色海洋，獨(dú)特的夏爾巴風(fēng)俗閃爍著誘人的古風(fēng)古韻。
陳塘之得名于建設(shè)薩迦寺時(shí)，大量木料從陳塘運(yùn)輸而來(lái)，陳之意為運(yùn)輸，塘之意為路，合并之意為運(yùn)輸?shù)穆贰?/p>
陳塘溝是珠峰自然保護(hù)區(qū)的一部分，這里海拔僅有2040米左右，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，印度洋暖濕氣流沿著河谷，穿越峻嶺重山，潤(rùn)漬著陳塘溝的每一寸土地，營(yíng)造了陳塘溝獨(dú)特的風(fēng)光，滋養(yǎng)著陳塘溝豐富的生物。在這里，蔥綠的原始森林與峻拔的雪山交相輝映，玉帶似的瀑布在四季常青的-中飄蕩，明澈的湖泊描繪著藍(lán)天白云的畫(huà)卷，清朗的朋曲河翻卷著白色的浪花歡歌遠(yuǎn)去，怡骨的溫泉蒸騰著迷人的霧氣等待著洗去旅人的疲勞。在遍布綠色的陳塘溝里，生長(zhǎng)著天麻、貝母、蟲(chóng)草、三七、雪蓮花、雞腎草等多種天然藥材和長(zhǎng)蕊、木蘭、水青樹(shù)、錫金海棠、西杏延齡草等國(guó)家級(jí)保護(hù)植物，茂密的林間，奔跑棲息著健壯的國(guó)家一類(lèi)保護(hù)動(dòng)物羚羊、長(zhǎng)尾猴、雪豹等和二、三類(lèi)保護(hù)動(dòng)物熊猴、小熊貓、林麝、金貓、豹貓等多種野生動(dòng)物。
美麗富饒的土地，孕育了獨(dú)特而豐富的夏爾巴民俗文化。夏爾巴人意為“東方來(lái)人”，其得名有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是舊社會(huì)藏軍打仗時(shí)，由于傷病無(wú)法走路，被留在路上的意思，一種說(shuō)法是舊社會(huì)把難以治法的人流放到這里的意思。夏爾巴人是藏族的一支，但卻形成了與藏族截然不同的民俗文化。夏爾巴的喪葬習(xí)俗有兩種，一種是對(duì)于死在房外的處理，一種是對(duì)于死在房?jī)?nèi)的處理，但都對(duì)其悼念四十九天。如果你看到一對(duì)夫妻帶著三角木酒桐和一兩只雞走訪那就是夏爾巴人進(jìn)行訂婚儀式。夏爾巴服飾也很獨(dú)特，女式服飾的帽子邊緣、脖子上項(xiàng)鏈綴滿銀片閃閃發(fā)光，煞是美麗。夏爾巴獨(dú)特的歌舞等民俗表演在拉薩舉行的民族服飾大-、日喀則珠峰文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)中以其古樸獨(dú)特的風(fēng)情受到了國(guó)內(nèi)外觀眾的青睞。
當(dāng)你走進(jìn)陳塘，浸人心脾的綠色會(huì)為你送上純凈的氣息，河谷炊煙裊裊的木制民房竄起你的返樸歸真，熱情好客的夏爾巴人會(huì)唱起優(yōu)美的夏爾巴歌，跳起柔情的夏爾巴舞迎接你的到來(lái)，你會(huì)親眼目睹并切身感受美麗的自然風(fēng)光與獨(dú)特的民俗文化的美妙結(jié)合。
10、曲得寺、卓瑪拉康、大唐天竺使出銘
卓瑪拉康位于日喀則地區(qū)吉隆縣縣城城區(qū)南隅，曲德寺西南，原貢塘王城遺址的中部，海拔4160米。始建于公元1274年，現(xiàn)存建筑保留有雕刻精美的木構(gòu)件及原始壁畫(huà)。遺址坐北朝南，建筑面積200平方米，原系兩層建筑，現(xiàn)上層已坍塌，其余底層建筑遺址，由門(mén)廷、中廷及后殿三部分組成。墻體作法有夯土、土坯石塊砌建等方式。
曲德寺位于日喀則地區(qū)吉隆縣縣駐地以南，海拔4050米。寺始建于公元10世紀(jì)，始奉寧瑪派，是一座具有悠久歷史的古代寺廟，它始為寧瑪派寺廟，至公元17世紀(jì)1643年，五世0羅桑嘉措得到蒙古汗（王）固始汗的支持，在哲蚌寺之噶當(dāng)頗彰建立格魯教派政權(quán)后，進(jìn)一步發(fā)展其政教合一的制度，曲德寺也隨之改為格魯教派寺廟，由色拉寺吉扎倉(cāng)管轄，堪布每三年一任，亦由色拉寺吉扎倉(cāng)派遣，一直沿襲到1959年民主改革前。原為三層建筑，現(xiàn)已頂層坍塌，僅存殘?jiān)ㄖＡ粲性急诋?huà)和木構(gòu)件，2003年由吉隆縣民宗局對(duì)該寺木構(gòu)件進(jìn)行清理。
曲德寺、卓瑪拉康建筑特別，殿堂內(nèi)的梁柱斗枋之上遍布著精美的雕刻，當(dāng)中既帶有漢地的藝術(shù)風(fēng)格，亦融匯有南亞次大陸藝術(shù)的情調(diào)神韻,具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
大唐天竺使出銘位于吉隆縣正北約4.5公里處，崖壁面闊約1.5米，高約4米，距地表高度約5米?，F(xiàn)存文字24列，311字，字體為漢文楷書(shū)。銘文為陰刻，銘文寬度81.5厘米，殘高53厘米，是唐代顯慶三年（唐高宗，公元658年）朝廷使臣出使天竺經(jīng)此地時(shí)所刻下的，這是迄今為止在西藏已經(jīng)發(fā)現(xiàn)藏漢文石刻中年代最早的一通?！按筇铺祗檬钩鲢憽边@一珍貴題銘對(duì)進(jìn)一步研究古代唐蕃關(guān)系、中外交通關(guān)系等問(wèn)題，具有極為重要的意義和價(jià)值,是一通中央政府有效治理西藏的歷史佐證。
有人說(shuō)這里牛羊滿山坡，那是為菩薩保佑的，日喀則是西藏的一個(gè)地級(jí)市，曾經(jīng)在那首歌里，表現(xiàn)的讓人如癡如醉，因?yàn)槟抢镉幸粭l美麗的河，哈哈；
這條美麗的河，就是雅魯藏布江，從拉薩去日喀則，過(guò)了羊湖，就到了日喀則地區(qū)；
日喀則地區(qū)再往南走就是冰川和珠峰了，再往西去便到了與尼泊爾的要道樟木口岸，日喀則是邊防地區(qū)，所以到日喀則地區(qū)，必須辦理邊防證，才可以通過(guò)檢查站，記住哈？
第一奇觀，當(dāng)屬珠峰大本營(yíng)；
雖然無(wú)緣登上珠峰，但是可以到珠峰觀景臺(tái)，距離珠峰8848位置，直線只有19公里，高倍望遠(yuǎn)鏡一眼就看到紅紅綠綠的東西，哪里有經(jīng)幡，還有先驅(qū)，還有正在登頂?shù)挠率總儯?/p>
珠峰就不多說(shuō)了，到珠峰大本營(yíng)這里，門(mén)票每人180塊，每輛車(chē)400塊，還需要邊防證；
第二奇觀，帕羊草原，這里牛羊滿山坡；
在仲巴縣帕羊鎮(zhèn)，在219國(guó)道上，可以直接開(kāi)車(chē)過(guò)去，非常的方便，不過(guò)只有6-9月四個(gè)月的時(shí)間，會(huì)更好玩一些，其他時(shí)間，要么太冷，要么下大雨，景色也一般；
帕羊草原，日咯則最美的草原！能看到白馬、黑牦牛、黑頸鶴、雪山、草原、藍(lán)天、白云、沙丘、山巒，真的如畫(huà)一般美，和電腦開(kāi)機(jī)畫(huà)面又一瓶，那個(gè)是在新西蘭；
第三奇觀，扎什倫布寺；
到了西藏，奇觀里面沒(méi)有寺廟是不對(duì)的，因?yàn)檫@里是菩薩保佑的，知道了吧？
扎什倫布寺，全稱扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林，反正意思就是吉祥吧，西藏所有的意思就是吉祥，信仰和這類(lèi)有關(guān)的解釋?zhuān)?jiàn)怪不怪了，這里是日喀則最大的寺廟；
門(mén)票55塊錢(qián)，據(jù)說(shuō)有57間經(jīng)堂和3600個(gè)房屋穿梭其中，可以說(shuō)是一個(gè)奇觀，值得一去；
第四奇觀，卡若拉冰川；
進(jìn)入珠峰之前，會(huì)路過(guò)這里，就在斯米拉山口附近，非常直觀，門(mén)票40塊錢(qián)；
卡若拉冰川周邊，還有116條冰川，卡諾拉是其中面積最大的一條冰川，面積達(dá)9.4平方公里。
注意一下，上觀景臺(tái)拍照要收費(fèi)，50元/人，另外這里海拔較高，容易高反；
另外，休息的時(shí)候，不要拍照那些藏獒，還有小女孩也不要拍照了，可能都是收費(fèi)的，你必須征得人家同意，愿意給點(diǎn)小費(fèi)拍照，那也是可以的，一切在自愿的基礎(chǔ)上；
距離公路非常近，沒(méi)必要過(guò)去了，預(yù)留20分鐘在斯米拉山口，拍拍照就可以了；
當(dāng)然，日喀則，還有很多好玩的地方，五彩沙漠，班禪新宮，絨布河谷，多慶湖，小布達(dá)拉宮，樟木小鎮(zhèn)，等等，好玩的地方一大堆，哈哈，值得去，哈！
